سفيان زويتن
عالم الشات عالم جديد على المجتمعات الإسلامية، وهو يستقطب كثيرا من النساء؛ لأنه يتيح حرية في الحديث والتفكير والتعبير عن الرأي بحرية شديدة غير موجودة في الواقع أو الحياة اليومية، فضلا عن أنه صار من ألوان كسر الملل وملء الفراغ. وقد تبينت مفاسد كثيرة للشات، لكن أيضا له منافع كثيرة، شأنه شأن كثير من أمور الحياة، لكن لابد من إدراك هذه الأداة الجديدة لها أثار لم ندركها بعد، ولا تزال الدراسات الاجتماعية والنفسية تتناولها بالبحث.
ويتحدث الداخلون على الشات في كل شيء ابتداء من المقاومة والنضال والسياسة، وانتهاء بالحب والجنس والأمور الشخصية.
والشات ليس محرما على طول الخط، وليس حلالا أيضا على طول الخط؛ إنه سلاح ذو حدين، يمكن استعماله للحديث في الأمور المباحة وأشكال الخير ويمكن استعماله للحديث الأمور المحرمة وأشكال الشر.
وإجمالا فإن حكم الشات على النت هو حكم الحديث العادي في الحياة اليومية؛ حلاله حلال، وحرامه حرام، فإذا كان الحديث بين امرأة وامرأة في موضوعات غير محرمة ولا ممنوعة ولا تخدش الحياء، فإنه حلال شأنه في ذلك شأن الحديث العادي في الحياة اليومية، لكنه محرم إذا كان يشتمل على الغيبة أو النميمة أو الأمور الجنسية الفاضحة أو غير ذلك مما هو محرم في الأصل في الشريعة الإسلامية.
ولا مانع من الشات إن كان بين أفراد الجنس الواحد، الرجال مع الرجال والنساء مع النساء، ولا يجوز بين مختلفي الجنس، إلا في الظروف الطبيعية والصحيحة وعند الحاجة بشرط أن يكون ذلك تحت سمع الأهل. ومن علامات الحرام الرغبة في إخفاء الحديث؛ أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :" الإثم هو ما حاك في صدرك وخشيت أن يطلع عليه الناس".
ولا يجوز للزوجة أو الفتاة أن تتحدث على الشات إلى رجل أجنبي بغرض التسلية أو بدون حاجة ضرورية، لكن إذا كان الشات شكلا من أشكال العمل فلا مانع إذا كان يدور بشكل علني في محيط العمل، أما الشات الانفرادي فهو يدخل في حكم الخلوة المعروف في الشريعة الإسلامية.
فالخلوة بالأجنبية محرمة "لأنها مظنة الفتنة والأصل أن كل ما كان سببا للفتنة فإنه لا يجوز، فإن الذريعة إلى الفساد يجب سدها إذا لم يعارضها مصلحة راجحة؛ ولهذا كان النظر الذي يفضي إلى الفتنة محرما إلا إذا كان لمصلحة راجحة مثل نظ...
عالم الشات عالم جديد على المجتمعات الإسلامية، وهو يستقطب كثيرا من النساء؛ لأنه يتيح حرية في الحديث والتفكير والتعبير عن الرأي بحرية شديدة غير موجودة في الواقع أو الحياة اليومية، فضلا عن أنه صار من ألوان كسر الملل وملء الفراغ. وقد تبينت مفاسد كثيرة للشات، لكن أيضا له منافع كثيرة، شأنه شأن كثير من أمور الحياة، لكن لابد من إدراك هذه الأداة الجديدة لها أثار لم ندركها بعد، ولا تزال الدراسات الاجتماعية والنفسية تتناولها بالبحث.
ويتحدث الداخلون على الشات في كل شيء ابتداء من المقاومة والنضال والسياسة، وانتهاء بالحب والجنس والأمور الشخصية.
والشات ليس محرما على طول الخط، وليس حلالا أيضا على طول الخط؛ إنه سلاح ذو حدين، يمكن استعماله للحديث في الأمور المباحة وأشكال الخير ويمكن استعماله للحديث الأمور المحرمة وأشكال الشر.
وإجمالا فإن حكم الشات على النت هو حكم الحديث العادي في الحياة اليومية؛ حلاله حلال، وحرامه حرام، فإذا كان الحديث بين امرأة وامرأة في موضوعات غير محرمة ولا ممنوعة ولا تخدش الحياء، فإنه حلال شأنه في ذلك شأن الحديث العادي في الحياة اليومية، لكنه محرم إذا كان يشتمل على الغيبة أو النميمة أو الأمور الجنسية الفاضحة أو غير ذلك مما هو محرم في الأصل في الشريعة الإسلامية.
ولا مانع من الشات إن كان بين أفراد الجنس الواحد، الرجال مع الرجال والنساء مع النساء، ولا يجوز بين مختلفي الجنس، إلا في الظروف الطبيعية والصحيحة وعند الحاجة بشرط أن يكون ذلك تحت سمع الأهل. ومن علامات الحرام الرغبة في إخفاء الحديث؛ أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :" الإثم هو ما حاك في صدرك وخشيت أن يطلع عليه الناس".
ولا يجوز للزوجة أو الفتاة أن تتحدث على الشات إلى رجل أجنبي بغرض التسلية أو بدون حاجة ضرورية، لكن إذا كان الشات شكلا من أشكال العمل فلا مانع إذا كان يدور بشكل علني في محيط العمل، أما الشات الانفرادي فهو يدخل في حكم الخلوة المعروف في الشريعة الإسلامية.
فالخلوة بالأجنبية محرمة "لأنها مظنة الفتنة والأصل أن كل ما كان سببا للفتنة فإنه لا يجوز، فإن الذريعة إلى الفساد يجب سدها إذا لم يعارضها مصلحة راجحة؛ ولهذا كان النظر الذي يفضي إلى الفتنة محرما إلا إذا كان لمصلحة راجحة مثل نظ...
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق